名的社会大观栏目为他拍摄了短

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金瓶梅

  新时期以来,《金瓶梅》作者研究蔚为热潮,人们相信,发现《金瓶梅》作者将如世纪之初考定曹雪芹为《红楼梦》的作者一样给人们带来惊喜和崭新的研究视野,为此,学术界还须付出更多的努力。

  繡像本《金瓶梅》的慈悲

  徐州师范大学退休副教授,现任《金瓶梅》学会副会长、徐州世纪公司首席研究员李洪政教授,通过二十多年对《金瓶梅》的研究,获得了突破性的进展。1990年4月8日《徐州日报》头版首次报道他对《金瓶梅》作者的研究成果;14日周末版摘要发表了他的“王寀说”文章。其后,不少杂志陆续刊登了他的许多论文,1991年7月29—9月30日,他写的“《金瓶梅》之谜”在香港《文汇报》上连载了两个多月。2000年8月他写的《金瓶梅解隐》(约30万字)由台湾商务印书馆正式出版发行。2005年3月以来,都市晨报、现代快报和电视台多次采访了他,连续报道了他关于《金瓶梅》的研究成果。颇富盛名的社会大观栏目为他拍摄了短片《金瓶梅与徐州》上下集,2005年6月他写的《〈金瓶梅〉与徐州》(约20万字)在徐州正式出版,徐州许多报纸和电视台都作了报道和赞扬。现代快报8月12日报道:“400年疑团《金瓶梅》作者之谜破解”。他是真正破解四百年《金》作者之谜的第一人。

  许多人都以为:《金瓶梅》是一本黄得不能再黄的淫书。94年有人私印并贩卖此书,结果被列为全国大案要案,为首者被判死刑,后脑勺上多了个窟窿。其实,对于《金瓶梅》淫不淫,至少有两个关键的问题好问:

  许多人都知道,《金瓶梅》这个书名,是从书中三个女子的名字里各取一字组成的。金,就是潘金莲;瓶,是李瓶儿;梅则是春梅。但是不知人们想过没有,这本书的男主人公是西门庆,为什么不用他的名字?如果非用女人的名字不可,那么西门庆有五个妻妾,一辈子跟19个女人有过性关系,作者为什么单单挑出这三位女子来做书名?

  学术界一般认为《金瓶梅》成书于明嘉靖26年(1547年)至明万历24年(1596年)之间。这一阶段,正是法国的弗朗索瓦·拉伯雷(1495?-1553)创作《巨人传》,西班牙的塞万提斯(1547-1616)创作《堂·吉诃德》,英国的莎士比亚(1564-1616)创作戏剧的时间。塞万提斯、莎士比亚谢世的次年(1617年),传世最早的刊本《新刻金瓶梅词话》梓行。

  雪洞乃是他们调情实质行动处,因它隐蔽而幽静,少有人去。有几次他们欲进雪洞行事未成。这种铉在箭上待发的焦渴让旁人看着也着急。

  要男人来看《金瓶梅》,要不想入非非那肯定不正常。它极尽煽情之能事,把人的兽性、野性都彻底展现出来了。无怪乎《金瓶梅》序里说:“读《金瓶梅》而生怜悯心者,菩萨也;生畏惧心者,君子也;生欢喜心者,小人也;生效法心者,乃禽兽耳。”西门庆就是一个不折不扣的禽兽。所以男人看《金瓶梅》,只怕多半会“兽性大发”。《孟子》说:“食色,性也。”《金瓶梅》就是这样一本专写“性”的书。

  要认识理解这一点,须从小说总体上予以把握。对整部小说的内容、人物、情节、结构、艺术技巧诸方面全面地加以考核就会发现,孟玉楼结局的情节安排与小说整体情节发展似乎完全不合拍。无论是为孟玉楼,还是为了下文陈敬济妻死家破,流落街头,都没有必要非得让他们去一趟浙江小县“严州”不可。而且孟玉楼改嫁李衙内接着就去了“严州”,到“严州”仅“三天”就回“真定”老家去了。笔者读到这一情节,百思不得其解,觉得与整部小说所体现出的高超的艺术技巧大异其趣。对此,张竹坡早已慧眼识得,他在《金瓶梅读法》二十九有语云:“陈敬济严州一事,岂不蛇足哉?”此言甚切。然而这一露骨的“蛇足”其实别具用心,实乃精心策划的一个暗示作者的“机关”所在。

  要是从前,我会很不耐地笑着摇摇头,现在只觉得万分凄凉。常峙节并没有因为老婆的态度而计较,他欢欢喜喜去上街为他浑家买了大包小包的衣服。几百年前的风沙还在那一片青砖红瓦上飘落吧,会记得几百年前一个身穿长衫的男人,肩上抗着沉掂掂的衣服,手中拿着为老婆解馋的新鲜的羊肉。无论帮闲的底色是怎样的隐晦,在当时的常峙节也是可亲可近的。古代的女人仅是男人的衣服,三从四德的根深蒂固,女人要与跟定男人相守到老,安于贫富。常峙节没有做薄情人,设身处地地为女人着想,并暗自琢磨若要西门庆知道休了女人,定来断他的不是。常峙节隔着闪光的金银看西门庆,总是会被金银财宝光环遮住了眼的。就像现代人,谁又不是隔着财字的光环来看待人情的呢。一个人的坏,坏到像西门如此罢了,只是他对死后李瓶的那份情分,让我多少有点犹豫。只为这点,西门庆还算有点人情味吧?这样说,也许招来一些人的恼怒的。

  一、 私生活 

  一、《金瓶梅词话》的概况

  一、崇祯诸本的特征、类别及相互关系

  一、從潘金蓮的身世探究其內在人格的形成:

  一、对《金瓶梅》的整体评论

  一、改写第一回及不收欣欣子序。崇祯本把第一回“景阳冈武松打虎”改为“西门庆热结十弟兄”。从开首到“知县升堂,武松下马进去”,是改写者手笔,以“财色”论作引子,写至十弟兄在玉皇庙结拜。文句中有“打选衣帽光鲜”、“看饭来”、“哥子”、“千百斤水牛般气力”等江浙习惯用语。“武松下马进去”以后,文字大体与词话本同,删减了“看顾”、“叉儿难”等词语。改写后,西门庆先出场,然后是潘金莲嫌夫卖风月,把原来武松为主、潘金莲为宾,改成了西门庆、潘金莲为主、武松为宾。改写者对《金瓶梅》有自己的看法,他反对欣欣子的观点,因此把词话本中与欣欣子序思想一致的四季词、四贪词、引子,统统删去了。

  一、潘金莲强烈的性欲与她早期的人生命运、被扭曲的人性有关。

  一、書籍類:

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